诗经中就有“言念君子、温其如玉”的说法,人们迷信认为佩戴玉可以滋养

简介: 诗经中就有“言念君子、温其如玉”的说法,人们迷信认为佩戴玉可以滋养人又可以辟邪,所以中国人一直对玉很深的情感,完美的精品玉产量很少,虽然这些年也一直在开采,但是

诗经中就有“言念君子、温其如玉”的说法,人们迷信认为佩戴玉可以滋养人又可以辟邪,所以中国人一直对玉很深的情感,完美的精品玉产量很少,虽然这些年也一直在开采,但是总是供不应求,而红山文化中的玉器,其存世量更少,国际市场上价格被追捧得很高,价格昂贵,一玉难求。

红山文化源远流长,在中国原始文化中有着很重要的地位。

玉器在红山文化中有着举足轻重的地位,被称为“中华第一龙”的C型龙就是红山玉。

在其他古玉的鉴别上,主要是从材质、器型、纹饰、工艺、包浆、沁色这几个方面来着手。

红山玉采用的玉料有三类:类似玛纳斯碧玉的深绿色玉,被称为“老岫玉”的宽甸玉和岫岩玉。

第一种玉的代表是在内蒙古翁牛特旗三星它拉采集的红山文化玉龙,由于仍没有清楚这种玉料的确切产地,因此也没办法,所以这种玉料的红山玉基本是可信的。

而宽甸玉和岫岩玉料,因确定为红山文化所用玉料,产地亦在红山文化区域内,取材方便且价格不高,所以现在的仿品主要是这种料子,用这两种料制作的红山玉就没办法单从玉料上判断真伪了。

相同的玉料只要把古玉在手上盘完几日会知道是真是假,真的盘玩几日则会更加温润,不盘玩就会黯淡无光,现代的仿品则不会有这样的效果,只有是新石器时代不同文化遗址出土的远古玉器才会有这样的效果。

即使在土中埋藏了五六千年的红山玉,其沁色亦较少或浅,往往只在某件玉器外表的局部或原有绺纹及有磕缺损伤等处有所表现,很少有被沁色整体掩盖者。

采自河流水中的仔玉,往往在未做玉器前就有天然侵蚀和皮色,凡玉器留有玉料中的原沁色者,几乎都可断定为伪品。

在六千年前红山文化的做玉者看来,是料有所选、形有所意、工有所敬、神有所求、沁有所生”不会选择那些有毛病、有瑕疵的玉料,而现在的人为了就会留下皮色以显示时间久远,遇到这种红山玉一定不要买。

红山玉每一件成品几乎都独一无二,红山玉即使是同一造型的玉器,其大小和雕刻也往往各有所别,甚至可以说,所有的红山玉中没有任何两件是完全相同的。

而市场上遇到了“千人一面”的红山猪龙、红山玉人时,就需要用到我们辨识时候用到的逻辑:号码相同的一打钱币,其中的很大一部分肯定都是假的了;面目雷同的众多红山产品,一定要小心了。

孔太过规整,小心为假,以前的红山玉都是用玛瑙、水晶、玉髓等制作的工具打出的“马蹄孔”,不规则,也不等距,而现代金属工具打出的螺旋孔是规则的等距的,这种小细节在放大镜下十分明显。

古玉的色泽比较自然、通体有肌理,新玉的做旧处理或停留在表面,或因酸碱处理不当而破坏了玉本身的肌理。

只要多仔细,就一定能看出猫腻来,一定要明白假玉做得再好也没有古玉的“精、气、神”,其神韵无法拷贝。


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